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  • 管你圆与方，果报各担当

    　　 　　师父说我们现在的一切都是过去业因的果报再现，而现在的身、口、意所造的业因，全体现在本来应承受的果报。佛说：“现在的你是过去的你所造成的，未来的你又是现在的你所造成的。”即欲知前世因，今生受者是；欲知来世因，今生作者是。 　　三世因果不一定就是前世和来世，也可能是数千年前、今年、今天、此时；或者是数千年后、明年、明天。但是善恶到头终有报，只是来早与来迟。 　　师父在断因果时，往往...

    梁子

    |戒杀|杀生|治病|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/19443494310.html

  • 佛说人若不敬骂辱老师要遭受的果报

    它们经常吃屎尿。 【白话译文】 　　【阿难问佛陀】：“世尊，若是有比丘，对他们的老师或和尚，不生恭敬心，而论说师长的长短。那么他们将来，会得到什么果报？” 　　佛陀告诉阿难...在世的时候，都已经告诉过你们，那些是正道，那些不是正道。也跟你说了，将来世的比丘，造了什么业会生到那里，会得那些果报。因此阿难，我教你们要常起恭敬三宝的心。 　　阿难，若是有善男子、善女人，能够生起...

    佛说

    |尊师|恶口|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22241218860.html

  • 末学经历的一次真实谤法果报事

    决不敢妄语，希望对佛法有不同见解的人不要恶语侮辱，果报真实不虚啊！你不信，你可以不信你的，但为什么要恶口侮辱呢？这是一个有修养的人的体现吗？　 　　莎士比亚曾经说过：千万不可妄自评论你所不知道的道理...

    清净慈悲

    |诽谤|三宝|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22340419738.html

  • 毁辱出家人会成熟无量恶业果报

    　　佛曾经说：任何众生如果对身披袈裟的比丘产生恶心，因为是对三世诸佛、缘觉阿罗汉、三世圣者产生恶心的缘故，将会成熟无量恶业果报。经中说：“纵有持戒破戒，若长若幼，皆须深敬，不得轻慢，若违斯旨，必获重罪。”（纵然有持戒而破戒的出家人，不论他是年长还是年幼，都必须对他恭敬，不能轻慢，否则必定会造下严重的罪业。） 　　《地藏十轮经》说： 　　“当观如是过去罗刹，虽受无暇饿鬼趣身，吸人精气，...

    益西彭措堪布 讲授

    |口业|说僧过|三宝|僧人|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/08/15051622646.html

  • 佛说布施果报不同的因缘及讲解

    而问之：“世尊，我观作自业受报的众生，校量其布施一法，有轻有重，有的一生受福，有的十生、百生、千生受大福利者。布施是一，何故果报各各不同？唯愿世尊，为我说之。” 　　【尔时佛告地藏菩萨：吾今于忉利...率民同修布施，广结善缘。 　　【是国王等百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。】 　　此论果报。 　　自己布施又劝他人同施，承此良因，国王升为转轮王，同施臣民升为小国王...

    圣一老法师述

    |布施|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0858414738.html

  • 在网络上轻率发言果报非常可怕

    与以前不同，这个时代网络非常发达，你所写的这些诽谤的言辞一经刊出，全世界的人都可以看到。很多人可能会人云亦云，跟着你造下恶业；或者因为看到你的言论，而对佛教产生邪见。 　　大家仔细想一想，这样的果报是多么可怕！ 　　网络虽然是虚拟的，但因果不虚，如果诽谤的是圣者，那将来就是在地狱感受无量痛苦的果报。 　　这一点，我请大家一定要注意。 　　如果你对某个出家人没有信心，或是对他显现的一些行为...

    希阿荣博堪布

    |恶口|说僧过|诽谤|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/08455935478.html

  • 放生一果报：匪徒抢劫刀下留命

    　　佛教讲因果报应，“种瓜得瓜，种豆得豆”，造什么因得什么果，丝毫不爽。一个人若要消灾邀福，就要常行善事，广积阴德，久而久之，自然感应道交。我曾经接受信佛朋友的建议，组成了“慈眼放生会”，每月大家捐款，放生一次，至今已历两年，买放濒临被宰之生物无数。也因此，让我逃过一劫，三个恶徒本想把我杀死，终于放我一马。我想，这就是放生功德的果报。 　　七十一年十一月二十九日半夜，我睡在服务机关──...

    许传忠

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1703142614.html

  • 哪些业会现世成熟果报呢？

    报恩行善、背恩作恶所感的现世报应。　　《俱舍论》云：“由田意殊胜，及定召异熟，得永离地业，定召现法果。”论中举出定召现世果报的三种情况：（一）对于殊胜的福田、功德田所作的业；（二）造业时发心非常猛厉；（三）指相似的现法受，当修道步步升进，欲得圣果之际，往昔的业会于此时纷纷现前果报，比如修行人快要证得不来果而超出欲界时，宿世、今生所造的欲界之业纷纷成熟，就会后报先受、重报轻受。这就如同一个人即将永别...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07505053736.html

  • 受戒行淫言无果报 立招火焚堕无间狱

    　　［阿难白佛言］世尊，如宝莲香比丘尼，持菩萨戒，私行淫欲，妄言行淫非杀非偷，无有业报，发是语已，先于女根，生大猛火，后于节节，猛火烧然，堕无间狱。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　...

    见内

    |破戒|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/03/1227314581.html

  • 绮语及其果报的公案说明［益西彭措堪布］

    　　有些现代派的修行人，把放纵误解为洒脱，往往会以为自己是上根人，不必要在细节上注重。我们看看古代上根人对待修行是怎样一种严谨的作风： 　　宏智禅师最开始承事丹霞淳禅师，一次他和僧人征诘公案时...

    益西彭措堪布

    绮语|因果|正念|黑业|业力|业障

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/2144228691.html
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